重刊廣韻序

聲韻之學盛于六代，周顒以天子聖哲分四聲，而學者言韻悉本沈約，顧其書終莫有傳者，今之《廣韻》源於陸法言《切韻》，而長孫納言爲之箋注者也，其後諸家各有增加，已非《廣韻》之舊，然分韻二百有六部未之紊焉。自平水劉淵淳祐中始併爲一百七韻，於是合「殷」于「文」，合「隱」于「吻」，合「焮」于「問」，盡乖唐人之官韻。好異者，又惑于婆羅門書，取華嚴字母三十有六，顚倒倫次，審其音而紊其序。逮《洪武正韻》出，脣齒之不分，淸濁之莫辨，雖以天子之尊，行之不遠，則是非之心人皆有之矣。曩崑山顧處士炎武挍《廣韻》，力欲復古，刊之淮陰，苐仍明內庫鏤板，縁古本箋注多寡不齊，中㳙取而删之，略均其字數，頗失作者之旨。吳下張上舎士俊有憂之，訪諸琴川毛氏，得宋時鋟本，證以藏書家所傳抄，務合乎「景德祥符」而後已，抑何其用力之勤與。嗟夫，韻學之不講久矣。近有嶺外妄男子僞撰沈約之書，以眩于丗，信而不疑者有焉，幸而《廣韻》僅存，則天之未喪斯文也。吾故序之，俾海內之言，韻者必以是書爲準。康𤋮四十有三年六月，秀水朱彞尊書。

重刊古本廣韻序

吳門張氏刻古本廣韻成，余亟稱其書之善，謂古音之條理猶可攷見者獨賴此書之存，文人學士宜家置一編，而人或未喻，有問余者曰：韻爲詩設也，詩人用韻樂寬而苦狹，今丗俗通行之譜僅一百七韻，此書乃分爲二百六韻，得無繁碎而窘於押用乎？荅曰：韻本乎聲，聲之自出有脣舌齒牙喉之異，有輕重淸濁陰陽之殊，其播爲音也，有宫商角徵羽之辨，昔人精於審音，條分縷析，如冬鍾必分爲二，支脂之必分爲三，删山先仙必分爲四，豈好爲繁𤨏哉？亦本其自然之音，使各得其所而已，後丗讀字失其本音，不曉分韻之故，遂舉而併省之使古音之相近而不相侵者雜然混而爲一，失莫甚焉！賴有此書而最初立韻之部分犁然具在，蓋自陸法言等數人斟酌古今南北勒成一書，歷代增修雖有切韻、唐韻、廣韻之異名而部分，無改唐宋用以取士謂之官韻，與九經同頒無敢出入，宋末元初始加改併，名爲併其所通用，實則非通而併，且闌入他韻者多矣！今學詩者必宗唐宋，而用韻不從唐宋，其可乎？從此書所標之通用者，韻固未甞狹也，而無訛濫之失，不亦善乎？客曰：部分則聞命矣，書中收字太多，不盡適於用，且有一字而三四韻並收者，於義何居？曰：此書之作不專爲韻也，取《說文》《字林》《玉篇》所有之字而畢載之，且增益其未備，釐正其字體，欲使學者一覽而聲音文字包舉無遺，故《說文》《字林》《玉篇》之書不可以該音學，而廣韻一書可以該六書之學，其用宏矣！若夫一字而具數音，或有異義或無異義，此即轉注假借之法，屈宋以降迄唐名人率多用之，自後丗删去複字，而古人有韻之文多不可讀，一披廣韻而其字具在，非出韻也，非叶韻也，夫韻書之作，非專爲詩，非專爲近體也，以爲賦頌箴銘，以爲長篇古體，惟恐其字之易盡也，而何嫌於繁乎？曰：本文之浩博可也，小注則粗明字義可矣，而何姓氏地理物類方言之旁羅曲載乎？曰：此正古人之善著書也，其人旣博極古今，而爲書之意欲舉天地民物之大悉入其中，凡經史子志九流百家僻書隱籍無不摭采一公字也，而載人姓名至千有餘言一楓字也，而蚩尤桎梏化楓楓脂入地千年變虎魄之說無不備録，不惟學者可以廣異聞資多識而丗本姓苑百家譜英賢傳續漢書魏略三輔決録等古書數十種不存於今者，賴其徵引班班可見有功於載籍亦大矣！而近代刻廣韻者盡删去之，此古本之所以尤可貴也，先師顧亭林深明音學，憫學者泥今而昧古，實始表章此書，刻之淮上，然其所見乃內府刊本，已經删削者久而覺其書之不完作後序以志遺憾，近歳耒始見宋鋟本於崑山徐相國家，借録以歸張子士俊孜孜好古得舊刻於毛氏，而缺其一帙，余乃畀以冩本精加挍讎梓之行丗，因以告客之語書于簡端，若夫極論古今音之異同得失，而折衷之以經則有先師之《音學五書》，在學者究觀焉可也，舊史氏松陵潘耒書。

大宋重修廣韻一部

凡二万六千一百九十四言

注一十九万一千六百九十二字

準景德四年十一月十五日

勅，四聲成文六書垂法，乃經籍之資始，寔簡冊之攸先，自吳楚辨音，隷古分體，年祀寖遠，攻習多門，偏旁由是差譌，傳寫以之漏落，矧注解之未備，諒敎授之何從。爰命討論，特加刊正，仍令摹印，用廣頒行，期後學之無疑，俾永代而作則。宜令崇文院雕印，送國子監依九經書例施行。牒至準。

勅故牒

又準，大中祥符元年六月五日

勅，道有形器之適，物有象數之滋，一爻始畫於龍圖，八體遂生於鳥跡，書契是造文字㪍興踵事增華觸類浸長沿賡載以變本尚辝律之諧音。集韻成書，抑亦久矣，朕聿遵。

先志導揚素風，設敎崇文，懸科取士，考覈程準，兹實用焉。而舊本旣譌，學者多誤，必豕魚之盡革，乃朱紫以洞分。爰擇儒臣，叶宣精力，校讎增損，質正刊修，綜其綱條，灼然敘列，俾之摹刻，垂于將來。仍特換於新名，庶永昭於成績。宜改爲《大宋重修廣韻》。牒至準。

勅故牒

陸法言撰本，長孫訥言箋注，

儀同三司劉臻，外史顔之推，

著作郎魏淵，武陽太守盧思道，

散騎常侍李若，國子博士蕭該，

蜀王諮議參軍辛德源，

吏部侍郎薛道衡，已上八人同撰集。

郭知玄拾遺緒正，更以朱箋三百字。

關亮增加字，薛峋增加字，

王仁煦增加字，祝尚丘增加字，

孫愐增加字，嚴寶文增加字，

裴務齊增加字，陳道固增加字。

更有諸家增字及義理釋訓，悉纂略備載卷中。

勒成一部進上。

勅賜絹五百疋。

昔開皇初，有劉儀同臻等八人，同詣法言門宿，夜永酒闌論及音韻，以今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲爲入，梁益則平聲似去。又支（章移切）脂（旨夷切）魚（語居切）虞（遇俱切）共爲一韻，先（蘇前切）仙（相然切）尤（于求切）侯（胡溝切）俱論是切。欲廣文路，自可淸濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。吕靜《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、周思言《音韻》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等各有乖互，江東取韻與河北復殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削䟽緩，蕭顔多所決定。魏著作謂法言曰：向來論難，疑處悉盡，何不隨口記之？我輩數人，定則定矣。法言即燭下握筆，略記綱紀，博問英辯，殆得精華。於是更涉餘學，兼從薄宦，十數年閒，不遑修集。今返初服，私訓諸弟子：凡有文藻，即須明聲韻。屏居山野，交游阻絕，疑惑之所，質問無從，亡者則生死路殊，空懷可作之歎，存者則貴賤禮隔，以報絕交之旨。遂取諸家音韻，古今字書，以前所記者定之，爲切韻五卷。剖析豪氂，分别黍累，何煩泣玉，未得縣金，藏之名山，昔怪馬遷之言大，持以蓋醬，今歎楊雄之口吃，非是小子專輒，乃述羣賢遺意，寧敢施行人丗，直欲不出戸庭。于時歳次辛酉大隋仁壽元年。

訥言曰：此製酌古沿今，無以加也。然古傳之已久，多失本源。差之一畫，詎惟千里。見「炙」從「肉」，莫究厥由。輒意形聲，固當從「夕」，及其晤矣。彼乃乖斯，若靡馮焉。他皆倣此。頃，佩經之隙，沐雨之餘，楷其紕繆，疇兹得失，銀鉤創閲，晉豕成羣，盪櫛行披，魯魚盈貫，遂徵金篆，遐泝石渠，略題㑹意之辝，仍記所由之典，亦有一文兩體，不復備陳，數字同歸，惟其擇善，勿謂有增有減，便慮不同，一㸃一畫，咸資别據，其有類雜，竝爲訓解，傳之不謬，庶埓箋云。于時歳次丁丑大唐儀鳳二年。

前費州多田縣丞，郭知玄拾遺緒正更以朱箋三百字，其新加無反音，皆同上音也。

陳州司法孫愐唐韻序

蓋聞文字聿興，音韻乃作。《蒼頡》《爾䪵》爲首，詩頌次之，則有《字統》《字林》《韻集》《韻略》，述作頗衆，得失互分，惟陸生《切韻》盛行於丗。然隨珠尚纇，虹玉仍瑕，注有差錯，文復漏誤，若無刊正，何以討論？我國家偃武修文，大崇儒術，置集賢之院，召才學之流，自開闢以來，未有如今日之盛。上行下效，比屋可封，輒罄謏聞，敢補遺闕，兼習諸書，具爲訓解。州縣名号，亦據今時，字體從「木」從「才」，著「彳」著「亻」，施「殳」施「攴」，安「尒」安「禾」，並悉具言，庶無紕繆。其有異聞奇怪傳說，姓氏原由土地物産，山河草木鳥獸蟲魚，備載其閒，皆引馮據。隋韻編紀，添彼數家，勒成一書名曰《唐韻》，蓋取周易、周禮之義也。及案三蒼、《爾雅》《字統》《字林》《說文》《玉篇》《石經》《聲韻》《聲譜》、九經、諸子、《史》《漢》《三國志》，晉、宋、後魏、周、隋、陳、宋、兩齊書，《本草》《姓苑》《風俗通》《古今注》、賈執姓氏、英賢傳、王僧孺《百家譜》、《周何潔集》《文選》諸集、《孝子傳》《輿地志》，及武德已來創置，迄開元三十年，並列注中。等夫輿誦，流汗交集，愧以上陳天心。又有元青子、吉成子者，則汝陽侯榮之曾孫，卓尒好古，博通内外，遁禄巖嶺，吐納自然，抗志鈐鍵，棲神梵宇，淡泊無事，希夷絕塵，倏忽風雲，靈燄怡懌，考窮史籍，廣覽羣書，欲令淸濁昭然。學之上有終日而忘食，有連宵而不寐。案《搜神記》《精怪圖》《山海經》《博物志》《四夷傳》《大荒經》《南越志》《西域記》《西壑傳》《漢纂藥論》《證俗方言》《御覽》《字府》，及九經、三史、諸子中遺漏要字，訓義解釋多有不載，必具言之。子細研窮究其巢穴，澄凝微思，鄭重詳思，輕重斯分，不令慁糅，緘之金篋，珍之寶之而已哉。寧辝阻險，敢不躬談，一訴愚心，克諧雅況，依次編記而不别番，其一字數訓，則執優而尸之，劣而副之，其有或假，不失元本。以四聲尋譯，冀覽者去疑，宿滯者害如也。又紐其脣齒喉舌牙，部仵而次之，有可紐不可行之，及古體有依約之，並采以爲證。庶無壅而昭其馮，起終五年，精成一部。前後緫加，四萬二千三百八十三言。仍篆隷石經，勒存正體，幸不譏繁。于時歳次辛卯天寶十載也。

論曰，《切韻》者，本乎四聲，紐以雙聲、疊韻。欲使文章麗，則韻調精明於古人耳。或人不達文性，便格於五音爲足。夫五音者，五行之響，八音之和，四聲閒迭在其中矣。必以五音爲定，則參宫參羽，半徵半商，引字調音，各自有淸濁。若細分其條目，則令韻系繁碎，徒拘桎於文辝耳。