1、只記錄聲、韻、調的類別，這是較於抽象的記錄方式，可忽略實際音值的干擾，進而可以在各種不同的方言之間建立起統一的音系，在言文分離的漢語環境下，是讀書音的最佳記錄方式。

2、越是抽象的方式，越能夠免於具體事務的影響，讀書音在傳承的歷史過程中，音值會產生變化，所以各大方言的讀書音都會有各自風格的音值特徵，但其整體的聲、韻、調類別體系卻可以做到驚人的統一，而這個統一的框架又可以反過來約束音變的發展，使其音變及時回歸而不是往而不返。

3、現代的各種方言之所以能夠在《切韻》音系中對號入座，原因就在於口語音在歷史上總是會受到讀書音的影響，受讀書音影響的部分就必定能夠在《切韻》音系中找到相應的規律，而各種方言又都不能完全符合《切韻》音系，原因也就在於這些方言都是口語音，而不是有經學師承的讀書音，口語音不會受到韻書的約束，只會受到讀書音的影響，一旦讀書音失傳（比如元代盛行官話以後），口語音的音變結果就只能是往而不返，越來越遠離《切韻》音系了。

4、如果沒有讀書音的師承，研究聲韻學很難走上正常的軌道，也無法跟文字學、訓詁學一併打通，更契接不上經學的規模，甚至都無法窺測到中國文化的堂奧。