韻紐者，慧琳《一切經音義》稱梵文“阿”等十二字爲聲埶，“迦”等三十五字爲體文。聲埶者韻，體文者紐也。斯蓋前代韻書之言。《北史·徐之才傳》曰：“尤好劇談體語，公私言聚，多相嘲戲。”（案南北朝人好以雙聲語相戲弄，故云然。《北齊書》“體”作“謔”，義異。）封演《聞見記》曰：“周顒好爲體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。”然則收聲稱埶，發聲稱體，遠起齊梁閒矣。或以字母未出，儒者所傳切語，以上字爲雙聲標識，其文有定，亦若晚世三十六字。（陳氏《切韻攷》說。）雖然，造反語者非始孫叔然也。（案《經典釋文序例》謂漢人不作音，而王肅《周易音》，則《序例》無疑辭，所錄肅音用反語者十餘條。尋《魏志·肅傳》云：“肅不好鄭氏，時樂安孫叔然授學鄭玄之門人，肅集《聖證論》以譏短玄。叔然駁而釋之。”假令反語始于叔然，子雝豈肯承用其術乎？又尋《漢·地理志》廣漢郡梓童下應劭注：“潼水所出，南入墊江，墊音徒浹反。”遼東郡沓氏下應劭注：“沓，水也。音長荅反。”是應劭時已有反語，則起於漢末也。）叔然承襲舊文，體語已有數家。故反語上字無定，見於《爾雅音》。（《爾雅音》中反語如九遇、居衛、古貴，一類分用三字。苦穴、犬縣、虚貴、去貧，一類分用四字。五果、吾補、牛烝、魚句，一類分用四字。大才、徒荅，一類分用二字。直略、丈耕，一類分用二字。如羊、人垂、汝均，一類分用三字。是叔然一人所用，已非畫一也。）及周顒整而一之，惜其不傳也。而晚唐五季閒，字母自兹起。喉、牙、舌、齒、脣者，分類就列，取於印度。印度五音爲列，此土以四。故見、谿與羣，端、透與定，其閒可補苴也。（自來言字母者，皆以羣爲谿之濁，定爲透之濁，而見、端無濁音。返觀梵文，五字爲行；二清二濁，一爲收聲。而中土獨二清一濁一收，何以不相比類？蓋羣、定等字，揚气呼之，爲谿、透之濁；抑气呼之，爲見、端之濁。今北音多揚，南音多抑。又北音平去亦有抑揚之異，如呼羣皆揚如谿之濁，呼郡則抑气如見矣；呼亭皆揚如透之濁，呼定則抑气如端矣。同此一母而平去異貫，則知曩日作字母者，本以羣承見、谿，定承端、透，非謂羣專爲谿之濁，定專爲透之濁。然據例自當二清二濁，故潘耒《類音》爲之補苴焉。）收聲音濁，而其上有清，清音復可補苴也。（今音那、黏等字皆作清音，亦當補。）轉益緐多，三十六者可爲五十。又不知百年以後，音之分擘，將何底邪？江慎修欲以大衍之數皮傅，其未知聲音損益，隨世而異也。

又始作字母者，未有分等。同母之聲，大别之不過闔口、開口。分齊視闔口而減者爲撮口，分齊視開口而減者爲齊齒，闔口、開口皆外聲，撮口、齊齒皆内聲也。依以節限，則闔口爲一等，撮口其細也；開口爲一等，齊齒其細也。本則有二，二又爲四，此易簡可以告童孺者。季宋以降，或謂闔口、開口皆四等，而同母同收者可分爲八。是乃空有名言，其實使人哽介不能作語。驗以見母收舌之音，昆（闔口）、君（撮口）、根（開口）、斤（齊齒）以外，復有佗聲可容其閒邪？原其爲是破碎者，嘗覩《廣韻》、《集韻》諸書，分部緐穰，不識其故，欲以是通之爾。不悟《廣韻》所包，兼有古今方國之音，非並時同地得有聲埶二百六種也。（且如東、冬于古有别，故《廣韻》兩分之，在當時固無異讀。是以李涪《刊誤》以爲不須區别也。支、脂、之三韻，惟之韻無闔口音，而支、脂開、闔相聞，必分爲二者，亦以古韻不同，非必唐音有異也。若夫東鍾、陽唐、清青之辨，蓋由方國殊音，甲方作甲音者，乙方則作乙音。乙方作甲音者，甲方或又作乙音。本無定分，故殊之以存方語耳。）昧其因革，操繩削以求之，由是侏離不可調達矣。《唐韻》分紐，本有不可執者。若五質韻中，一、壹爲於悉切，乙爲於筆切，必以下二十七字爲卑吉切，筆以下九字爲鄙密切，蜜、謐爲彌畢切，密、蔤爲美畢切，悉分兩紐。一屋韻中，育爲余六切，囿爲于六切，亦分兩紐也。夫其開闔未殊而建類相隔者，其殆《切韻》所承《聲類》、《韻集》諸書，丵嶽不齊，未定一統故也。因是析之，其違於名實益遠矣。若以是爲疑者，更舉五支韻中文字證之：嬀切居爲，規切居隋，兩紐也；虧切去爲，闚切去隨，兩紐也；奇切渠羈，岐切巨支，兩紐也；皮切符羈，陴切符支，兩紐也。是四類者：嬀、虧、奇、皮，古在歌。規、闚、岐、陴，古在支。魏晉諸儒所作反語，宜有不同。及《唐韻》悉隸支部，反語尚猶因其遺迹，斯其證驗取箸者也。審音者不尋耑緒，欲無回惑，得乎？

一母或不兼有圈撮開齊，斯又口舌所礙也。正齒撮齊卽齒頭，齒頭闔開爲正齒。及夫疑、尼二母，其音易以爻錯。今世呼疑、牛、顒、仰，皆亂于尼，銀、鄂、吾、危，又亂于喻，獨廣東不誤，江浙閒微出入耳。然疑母至于撮口齊齒，終不得不與尼母同呼。語、俣之譌如宇，雖近正者，財如女；顒之譌如容，雖近正者，財如濃。斯由聲等不能完具，韻書雖箸其音，而言者猶弗能剴切本紐，況欲令開闔皆四乎？夫寄窠作規者，有其音無其字可也，本無其音可乎？章炳麟曰：聲音出口，則官器限之。齵差之度，埶非一劑，非若方位算數之整齊也。故言音理者，亦故而已矣，惡其鑿也。

所謂聲執者，謂韻終所收，若水之走尾閭也。異域并音，以陰聲爲主，多者不能過十名。（此卽今人所謂母音。印度有十二字，爲冣多矣。然其閒有長短音，有開闔音，亦可併省。）咽喉曲折之度，雖中外不逾是矣。故古韻陰聲九類者，足以準度百代。季世二百六部之譜，依于因革，非依于音理也。諸陰聲皆收喉，陽聲或收脣收舌，悉可以喉音爲準。自戴君《聲類表》分九類二十五部，歌、魚、鐸曰阿、烏、堊，蒸、之、職曰膺、噫、億，東、矦、屋曰翁、謳、屋，陽、宵、藥曰央、夭、約，青、支、錫曰嬰、娃、戹，諄、脂、質曰殷、衣、乙，寒、泰、曷曰安、靄、遏，侵、緝曰音、邑，談、盍曰醃、𩐱。（戴君收喉、收鼻、收舌、收脣之說未諦。陰陽相配，亦未精密。今但取其喉音表韻爾。）若依其例以表二十三部，魚、陽曰烏、姎，（《廣韻》烏卽切。）支、青曰烓、（《廣韻》鳥攜切。）賏，（青部今韻無可表音之字。賏，今音嬰，依古當作一幵切。）至、真曰乙、因，脂、隊、諄曰媁、（《廣韻》於非切。）𤈫、（《廣韻》於胃切，又紆物切。）昷，歌、泰、寒曰阿、遏、安，侯、東曰謳、翁，幽、冬、侵、緝曰幽、雝、（邕聲字，近人皆說在東部，《詩》以襛、雝爲韻，沖、雝爲韻，則亦轉入冬部，故舉以表冬韻。）𤟟、（《廣韻》乙咸切。）邑，之、蒸曰埃、膺，宵、談、盍曰夭、菴、𤸱，（《廣韻》烏合切。）可以準音而視戴氏聲气精僟冥合矣。抑夫聲執所收，非氾走喉音而已矣。延袤之，纏緜之，慮無不開口者，而分韻自有闔撮開齊，（魚、脂、隊皆闔口，亦兼有撮口。侯、幽之分，純以開口、齊齒爲辨。）反語識音，其埶不能無襍用，趣以臨時磑𥖪得聲。及收韻猶當失以絫黍，“烏”之收音，實亦開口而非烏也。（侯、幽收音，同是一“謳”，宛無别異。）顧中外未有能免是也。夫以伊烏爲收者，其收時豈誠伊烏邪？（收音不能不開口，伊，齊齒；烏，闔口。語歇收音，其實不爾。）窮言音理，大地將無解音之人，故順道大款而止。

——章太炎《國故論衡》